Analisi del dolore

Il dolore fisico credo sia più accettabile del dolore psicologico. Perlomeno lo si metabolizza più facilmente, perché comunque c’è una possibilità attraverso cure o terapie di ridimensionarlo.
Epicuro divide il dolore in due tipi: quello sordo, con cui si convive, e quello acuto, che passa in fretta. Non sono molto d’accordo anche se lui dà una spiegazione a questa sua affermazione.
Il dolore dell’anima è una esperienza che fa parte della vita, insomma, e che non può essere considerata come esclusiva conseguenza di una patologia, nasce dall’angoscia, dalla tristezza, da un lutto, dall’inquietudine del cuore, dalla mancanza di speranza, e dal desiderio della morte.
Quando queste emozioni così fortemente ferite s’impossessano di noi, siamo tormentati dall’angoscia e dalla disperazione, gli orizzonti del futuro non esistono più, si oscurano.
Credo in ogni caso che chi riesce a comprendere questa sofferenza, ne esce con molte cicatrici che non sempre si risolvono fino in fondo, ma che in ogni caso ci possono rendere più sensibili e più aperti, più forti, a cogliere le contraddizioni della vita. La sofferenza ha a che fare, ovviamente, con gli abissi del nostro essere interiore.
Il dolore è parte integrante della vita, alcuni lo conoscono mano mano che la vita procede, altri lo conoscono appena aperti gli occhi a questa vita, altri, fortunati e rari, solo alla fine della vita e altri ancora lo sperimentano ancor prima di nascere a questa vita, buttati via dopo essere stati fatti a pezzetti e risucchiati da un aspiratore dall'utero materno.
Ci sono dolori oggettivi e soggettivi e gran parte di quelli oggettivi sono dolori causati dall'egoismo, ingiustizia, non cooperazione, pregiudizi, ignoranza.
Al dolore-oggetto si aggiunge il dolore filosofico di trovarne un senso, la cui mancanza smarrisce ancor di più, fa soffrire ancor di più, inducendo persino a mettere Dio sul banco degli imputati. Giobbe chiede conto a Dio delle sue disgrazie, lo incolpa del suo dolore, chiede conto del perché e del per come deve subirlo, si smarrisce di fronte alla montagna, non per la sua ripida altezza da scalare, ma per la sua mancanza di senso; Ulisse non incolpa nessuno, scala la montagna del dolore perché sta là, pensa soltanto a come  scalarla.